以前读《三国演义》的时候，印象最为深刻便是诸葛亮南征的情节。不是因为云南的战象吸引了我，也不是拿馒头过泸水感动了我，而是在盘蛇谷火烧藤甲兵。

虽然诸葛亮比较擅长“玩火”，但这次毕竟和其他火攻不一样，火烧藤甲兵有点像把人关在笼子里活活烧死，一个都跑不掉。这一烧既不是匡扶正道，也不是诛杀汉贼，只是为解决地域争端而把对方精壮劳力烧了个精光，真的“过火”。

如果你曾不小心被火烧伤过，你可以想象一下那种痛苦被放大倍的感觉。

所以看到藤甲兵被火烧，隔着纸都能感觉到疼。

之后诸葛亮也表示：“吾虽有功于社稷，必损阳寿。”

再读《三国》时，还发现了一些有趣的东西，那便是在南征途中，路遇瘴气，行军速度严重被拖慢。

瘴气，一般人理解就是毒气。但是其到底是什么，直到今天也无法完全用科学来解释。

客观地说，瘴气，是指南方山林间湿热环境下因某种原因（如动植物腐败等）而产生的一种能致病的有毒气体，由瘴气引起的疾病就被统称为瘴病。

据周琼在《清代云南瘴气与生态变迁研究》一书，一个地方瘴气的形成，与一个区域河流众多，昼夜温差大有着莫大的干系。云南双江县勐库镇正是这样的区域，与瘴气有关的往事许多老人历历在目，每个村寨都会有人因为瘴气而死于非命。

据年出版的《茶叶边疆》一书记载，云南的茶叶学者周重林在那赛村下辖的村寨正气塘考察，那里以前就叫做瘴气塘，据说水有毒，饮者必死。

诸葛亮当时遇到瘴气，并不是束手无策，等待死亡，否则就不会有我们后面看到的盘蛇谷火烧藤甲兵，擒孟获。

据记载，诸葛亮当时沿着哀牢山南进途中，军士来到桃花江畔的桃叶渡口，中了瘴气，万分危急之际用了当地的一种草才解毒得以前行。

很多人好奇那是种什么草？其实现在很常见，就是我们经常喝的茶。

话说茶的解毒功能是真的强，尝遍百草的神农氏也是靠茶强大的解毒功能才免去一死。

之后离开的时候，诸葛亮派王平等人向哀牢山中土著购买了大量茶籽，并将中原先进技术传播到云南的各个部族，同时并将茶籽大量种在瘴气弥漫的山中。

现今在云南思茅，有孔明山，洗战马的小河称洗马河，而思茅城的北郊斑鸠峰下诸葛亮扎营处建有“诸葛故垒”，传说连“思茅”这个名字都是诸葛亮取的。

当然，如果你对“思茅”这个名字不太熟悉也没关系，它还有另外一个名字：普洱。

清道光《普洱府志》卷十二载：“旧传武侯遍历六茶山，留铜锣于攸乐，置鋩于莽芝，埋铁砖于蛮砖，遗梆于倚邦，埋马镫于革登，置撒袋于慢撒。因以名其山，又莽芝有茶王树，较五山茶树独大，相传为武侯遗种，今夷民犹祀之。”

在云南普洱茶产区，每年均会有祭茶仪式，会祭古茶树、也会祭一方山神，但大多会祭拜“茶祖”——诸葛孔明。